Les mutations spontanées de la "chose Internet" sont inanticipables

Le réel se donne sur le mode de l'immanence et le virtuel sur le mode de la transcendance

Le virtuel est la métaphore d'un réel disponible, achevable, dépourvu de risque et d'événement

La virtualité d'un monde virtuel réside hors de lui, dans l'intervention d'un utilisateur

La dysfonctionnalité est le mode d'être princeps et fondamental de l'Internet

L'Internet illustre le fait qu'être sujet, c'est résulter de ses propres effets de discours

Dans l'Internet, le code, c'est la loi

L'Internet produit sa propre légalité comme un effet de parole, de conversation et de procédures partagées

Une transmission garantissant l'intégrité des données transmises est un fantasme qui suppose la neutralisation des sujets et des singularités, c'est-à-dire de la parole

L'Internet donne le spectacle d'une pensée en acte

La transmission de la parole sur l'Internet définit des liens volatiles qui se cristallisent en production de discours

Les mondes virtuels sont des ensembles de normes ouvrant des possibilités dont l'horizon est déterminé par un programme

Le réseau se construit comme système contre-aléatoire autour de sa vulnérabilité

Nous vivons l'Internet comme un instrument pour des usages, sans savoir ni où nous nous situons, ni ce que nous faisons

Dans l'Internet, le rapport du code à la loi est saturé par la diversité des principes régulateurs et des instances législatrices

La légalité sur Internet doit être pensée en même temps que sa propre impuissance

L'Internet est un complexe linguistique

Aux tensions dysfonctionnelles de l'Internet correspondent des tensions normatives

Sur l'Internet comme pour tout discours, la transmission est effet de sens et intentionnalité

Le lag, délai d'attente qui affecte toute transmission sur le web, est l'essence même de la temporalité des réseaux

Le réseau est un système codal qui résulte des choix éthiques, esthétiques, politiques de ses auteurs

Sur les réseaux, le statut du sujet de la parole n'est pas véritablement établi

Dans les messages réticulaires, parole et écriture se confondent

L'internet génère sa propre régulabilité, et aussi sa propre vulnérabilité

La question : "Quel est le moyen optimal de distribuer la norme dans l'Internet?" est la bonne façon d'y poser la question de la loi

Un brouillage des principes éthiques et juridiques conduit à une technicisation de la loi sur Internet

L'Internet est une machine faite de paroles

L'idée de l'Internet comme espace est une représentation métaphorique

Les réseaux de l'Internet forment un monde dont la réalité est coproduite par ses opérateurs dans une relation sémantique

L'expérience temporelle de l'Internet est celle de l'absence, de la latence (lag) et de l'attente

L'Internet est un système multiplexé qui, en parallèle, exécute des tâches distinctes et porte des enjeux politiques, éthiques, économiques, sociaux et culturels disparates

Incapable de fixer les contours de son espace discursif, l'Internet met en place des opérations sans sujet repérable

L'Internet est un phénomène de conscience dont le moi ou le je sont absents

L'Internet, qui se présente comme un outil infiniment disponible, n'est que le produit volatile de ses opérations

L'expérience existentielle de l'Internet est celle d'une présence dans l'ubiquité

L'Internet s'expérimente comme une coïncidence de l’être et du texte

L'univers langagier du Réseau détermine une prolifération opportuniste des usages

Internet est un monde trop ouvert qui appelle des clôtures

Une e-citoyenneté (citoyenneté des réseaux) ne peut se fonder que sur une pensée critique de l'Internet forgeant ses propres outils conceptuels

Le souci de gouvernance d'Internet recouvre des enjeux non explicités

Le réseau exprime des enjeux éthiques et politiques qui prennent la forme, entre autres, de normativités concurrentes

L'idéal de fluidité et de transparence de l'Internet voile l'assujettissement de l'usager à des fonctions prédéfinies

L'Internet est une projection du rêve américain dans le cyberespace

L'Internet n'existe pas physiquement : c'est l'addition de tous les egos et/ou des consciences qui y sont connectés à un moment donné

L'enjeu d'une philosophie des réseaux est le questionnement des politiques de la subjectivité qui s'y réalisent

Internet ne peut pas fonctionner sans une garantie de sécurité, de transparence et de stabilité

En relayant et amplifiant les capacités de recherche, de collecte et de production des savoirs, l'Internet induit une mutation des discours

Appréhendé dans sa totalité, l'Internet paraît excéder nos capacités descriptives et théoriques

L'Internet induit un questionnement éthique ou juridique sur le droit des personnes, la vie privée, la subjectivité civile

L'Internet appelle de la gouvernance

L'Internet prolonge et continue l'idée d'une écriture publique, partageable et infiniment disponible

La structure des réseaux met en jeu une pensée réticulaire qui se produit sans cesse en écho d'elle-même

En désincarnant le sujet, l'Internet favorise une vision radicalement idéaliste du monde

La régulabilité de l'Internet est inscrite dans son code et son architecture mêmes

L'Internet forme un complexe régulatoire assujetti à de nombreuses lois, normes et procédures de gestion hétéroclites et conflictuelles

Les serveurs DNS (Domain Name Server) sont les dieux qui détiennent l'information sur les noms (IP) et organisent la circulation du code par des passages obligés

Dans l'univers Internet, les seules constellations sur lesquelles on puisse s'orienter sont les usages

En tant que machine à perdre la parole, l'Internet est le quatrième temps de la révolution galiléenne

L'Internet est irréductible à son dispositif technique

Même quand il n'avait qu'un usage textuel, l'Internet engageait l'opérateur sur un mode ludique

La pensée à l'oeuvre dans l'Internet crée l'espace sémantique où se déploient des pratiques sociales ou cognitives

Il apparaît à un moment (juillet 1998) un souci de fondation d'Internet, basé sur une interprétation humaniste du réseau

L'expérience de la parole sur Internet est celle de l'entrelacement, de la procréation et de l'enfantement des discours, c'est-à-dire de la différance

Notre tâche est d'assumer l'ouverture de l'Internet

L'Internet est le lieu d'une tension entre la liberté comme effet de flux et la liberté comme garantie du propre

[A partir de Paul Mathias]