Comme Bergson (in Les deux sources de la morale et de la religion), Derrida estime que la religion a deux sources. Comme Bergson, il décrit ces sources commes des machines abstraites à faire des dieux. Mais ce ne sont pas les mêmes. La double souche ou racine derridéenne se déploie en un lieu secret, déroutant, étrange (unheimlich), un lieu mystique et inaccessible. C'est un lieu de dédoublement qui dé-racine et ré-enracine, dés-approprie et ré-approprie.

Tout ce qui est familier, domestique, propre, est conditionné par ce dédoublement exappropriateur : l'économique, le social, le lieu de séjour, le pays, etc...

Ce double mouvement se traduit aussi, aujourd'hui, par la double dimension de l'espace : vocalité et dissémination.