Les technosciences ont un visage humaniste et démocratique. C'est leur côté pur, propre, enraciné dans la communauté vivante. Identifiées à la mondialité du marché, elles sont violentes, expropriatrices, délocalisatrices, associées aux obscurantismes. On retrouve la logique double de la religion. Savoir et religion fonctionnent comme des ellipses à double foyers : entre l'indemne et le sacrifice (religion), entre un usage magique des machines et l'arrachement à toute identité et filiation propres (technoscience).

Le calculable et l'incalculable ne s'opposent pas, mais sont alliés. Derrida parle d'alliance sainte. Une alliance sainte est hétéronomique : par exemple entre un dieu et un peuple, entre le binaire et l'innombrable.

C'est une affirmation de principe. Les sources du savoir et celles de la foi sont doubles, les deux domaines sont marqués de la même duplicité qui est celle de l'auto-immunité. Mais Derrida insiste peu sur le autrement. En quoi faut-il penser autrement le savoir et la foi? Il ne s'engage pas dans une définition du savoir en général, mais en reste aux technosciences.