Pour penser la religion aujourd'hui (ce texte a été publié pour la première fois en 1996, à partir d'un débat qui a eu lieu en 1994), il faut passer par une certaine abstraction, la plus désertique des abstractions, celle de notre temps. Nous sommes tentés de chercher le salut face à un mal radical, le mal d'abstraction. Devant cela, la religion est double : c'est une réaction et aussi une surenchère. L'acte de foi a partie liée avec son opposition, et la raison critique elle-même, loin de s'opposer à la religion, la porte (p46).

Quelle abstraction? Le déracinement qui a lieu par la machine, la technique, la télé-technologie, les télécommunications, le cyberespace, le numérique. Associées à la mort de dieu portée par le christianisme, ces puissances d'abstraction dissocient, délocalisent, désincarnent, formalisent, schématisent, universalisent, objectivent. Elles exaspèrent la "mondialatinisation" contemporaine.