Supposons qu'il y ait une figure du mal radical qui ait marqué notre temps et nul autre. En identifiant ce mal, accèdera-t-on au salut? Le "retour du religieux" dont parlent les journaux, la définition d'un salut pour notre temps, passent-ils par cela? La question est ouverte, à condition de tenir compte d'une aporie : on ne peut penser ce temps que dans son propre lieu, en étant pris dans l'auto-immunité qui opère dans la religion comme dans la science.

En quoi consiste ce mal? C'est un mal d'abstraction associé au savoir et aux technosciences. Dans l'itérabilité machinique se trouve le plus grand risque, la plus grande menace : l'annulation de l'avenir. Cette menace contamine la religion même.