Il n'est de fils qu'écrit, inscrit dans une filiation [Lacan dirait : symbolique]. Si l'être du père est sa parole vive, cette inscription le menace, l'entame ou le fait disparaître (parricide).

Sur scène, un père voudrait parler avec un fils auquel transmettre sa parole et léguer son capital : toute une pharmacie organisée, hiérarchisée et mise en forme. Mais pour désigner ce fils, sa parole ne suffit pas. Il faut en passer par l'appareillage [symbolique] de la transmission : grammaire, discours, arts mimétiques, jeux, techniques, etc... C'est là qu'interviennent les pharmaka, ces produits qui sont en excès sur la parole. Ils s'inscrivent eux-mêmes. Le fils qui les met en oeuvre est déjà au-delà de la parole du père. Il ne l'entend plus.

Depuis Platon, l'Occident a fait ce qu'il a pu pour dominer cette scène de famille, qui n'a cessé de se répéter.

S'il y a des frères (ou des soeurs), ils sont dans la même errance, sans aucune relation de fraternité. Quant à la mère, elle ne participe pas, pour l'instant à la scène.