L'écriture est parricide. De même que Platon ne peut écrire qu'après la mort de Socrate, suppléant à son absence, l'écriture supplée à l'absence d'une parole présente, celle du père vivant ou de dieu. Le père a abandonné sa semence; le fils peut la faire circuler comme texte ou comme supplément, à condition que le père ne se montre plus. Son visage étant invisible, sa vérité ne se disant plus, il y a place pour un autre jeu, au-delà de la présence. La disparition de la face du père ouvre un autre espace à la mimesis, non limité à l'imitation (mimétologie), devenu supplément imprévisible, pharmakon. L'inaccessibilité du père déhiérarchise, désorganise l'ordre du logos.