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Le récit de l'Orloeuvre

TABLE des MATIERES :

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Sur le scripteur                     Sur le scripteur
Sources (*) : Le projet de l'Orloeuvre               Le projet de l'Orloeuvre  
Pierre Delayin - "Buées blanches sur le quai de l'Idve", Ed : Idixa.net, 1988-2011, -

Buées blanches sur le quai de l'Idve, par Pierre Delayin (1988-2013) [MQi]

   
   
   
                 
                       

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L'auteur est assis sur un banc, au bord du canal de l'Idve qui franchit souterrainement Paris. Il ne pense ni n'écrit rien d'autre que ce qui a déjà été écrit. Il s'amuse à pousser toujours un peu plus loin. C'est un jeu. Prenez l'anagramme Vide/Diev : il est connu depuis longtemps, il suffisait d'un pas de plus jusqu'à l'Idve, que personne n'avait encore croisé. Pourtant le canal passait déjà sous Paris. Il en est de même pour les phrases, les mots, les lettres et les noms. Ils s'ordonnent, se recoupent, se permutent, s'interprètent, se lisent. Il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Ce qu'on écrit ne restera que pour autant que d'autres le liront, le citeront, le recopieront.

Les Blancs écrits sur le quai de l'Idve sont passées par différentes phases : Méditations sur le Quai de l'Idve (MQi) : Autres méditations, Ecrits silencieux, Sobres écrits, Méditations pour l'autre, etc... Mais le titre ne compte pas. Il n'est qu'un renvoi démultiplié à la tâche orlovienne infinie, qui n'est bornée que par la mort progressive et continue du scripteur. Car si le jeune et timide Pierre Klein n'est pas complètement mort, s'il survit miraculeusement, c'est au prix d'une déperdition progressive du vieux Pierre Delayin, qui n'est pas encore mort mais a toujours été mourant (merci pour lui). Je reconnais que ça n'est pas très gai mais c'est ainsi : l'écriture est une façon d'étaler l'agonie.

 

 

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Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :

 

[Le projet de l'Orloeuvre dans la mouvance de Jacques Derrida]

[Le projet de l'Orloeuvre : un appel à l'imprévisible]

[L'Orloeuvre, dont nul ne répond]

[Idixa.net : la demeure de l'Orloeuvre]

[Fables orloviennes]

[Dans ses thèses "Sur le concept d'histoire", Walter Benjamin fait de l'historien un prophète : en vivant son époque le regard tourné vers l'arrière, il est poussé vers l'avenir]

[Au 20ème siècle, la faille humaine s'est montrée nue]

[De l'année où il commence à peindre (1881) à celle où il se suicide (1890), Van Gogh peint des souliers]

[Pour répondre à la généralisation des technosciences, il faut ouvrir des espaces à l'incalculable]

[La Cabale cachée de Jacques Derrida]

[Le Shema Israel est l'acte de parole par lequel la fragile alliance entre chaque Juif, le peuple d'Israël et le Dieu unique, est réitérée]

[De même que le Dasein de Heidegger n'appartient à aucun des deux sexes, la chair de Merleau-Ponty échappe à la différence sexuelle]

[Les Annonciations de Fra Angelico]

Le point de fuite de la peinture soutinienne est l'oreille

Notre rapport à l'espace se dédouble en espace vocal et espace de dissémination

Si l'art juif est celui qui est fait par les artistes juifs, il n'est ni descriptible ni inscriptible dans l'histoire de l'art

La peinture est le lieu d'une auto-affection où l'image s'entend, dans la tension d'un silence

Il y a dans l'oeuvre d'art une double mise en demeure : celle qui commande le silence, et celle qui commande de parler

La ligne de fuite de la peinture passe par les mains

La logique de l'art moderne / contemporain est auto-immunitaire : plus il affirme son autonomie, sa présence, plus il s'auto-détruit

Une lumière qui émane de la toile même semble venir d'un lieu inconnu - inconnaissable

Un même événement a rendu possibles (entre autres) : la psychanalyse, l'art abstrait, la guerre de 14, Dada et plus tard la Shoah

L'art français de la fin du 20ème siècle est médiocre parce qu'il s'est coupé de sa propre tradition

La couleur, aussi silencieuse soit-elle, porte la voix de l'être

Les serveuses de Manet attirent le regard vers un dehors qu'elles gardent en elles-mêmes

Les moteurs de recherche internes au site ouvrent à la possibilité de n'importe quel parcours

Toute oeuvre peut s'inscrire dans l'Orloeuvre, intérieurement ou extérieurement

Chaque parcours de l'Orloeuvre fonctionne comme chemin de lecture (contrainte) et point de départ pour d'autres parcours (incertitude)

Les parcours de lecture de l'Orloeuvre supposent un lecteur désireux de concilier l'ouverture hypertextuelle et la lisibilité du livre

L'Orloeuvre donne toujours ses sources; mais comme tout lecteur ou tout interprète, elle les transforme

L'Orloeuvre est la fidèle descendante du livre, dont elle fait fructifier l'héritage dans l'univers des réseaux

La clôture du phonocentrisme libère la voix de sa complicité avec le logos

Georges Didi-Huberman, qui affirme s'écarter de toute eschatologie, se donne pour tâche de sauver ce qui survit de la promesse : les "lucioles"

En leur offrant une place au présent, l'espace vocal prend en charge les forces d'espacement, il les domestique et les séduit

En sculptant la statue monumentale de la Cabale juive, Kiefer en fait l'idole pétrifiée de sa propre ruine (La Brisure des vases, 1990)

En prononçant le Shema Israel, le fidèle se rappelle que la promesse divine ne perdurera qu'à condition de mettre en oeuvre les commandements rituels

Van Gogh traitait la peinture comme une prostituée sacrée et interdite

Par le Shema Israel, le fidèle dit "oui" à une parole qui parle par sa bouche

Le Shema Israel n'est pas une profession de foi individuelle, c'est l'affirmation d'une alliance entre un peuple et Dieu

Par la bénédiction du nom de Dieu, le Shema Israel célèbre un événement indéchiffrable et annonce des temps inconnus

Prononcer le Shema Israel, c'est s'engager à respecter tous les commandements positifs

Le Shema Israel est l'acte de parole, chaque fois unique, qui suspend l'alliance à un événement incalculable

En prononçant le Shema Israel à haute voix, le Juif fait serment de témoigner du Dieu unique

La formule biblique "Ani Yhvh", qui clôt de nombreux versets bibliques - dont le Shema Israel - est une signature, une marque qui atteste d'un "Je" absolument singulier

Par le Shema Israel, le fidèle juif se fait témoin du Dieu unique, devant la communauté et devant lui-même

Le Shema Israel atteste de la possibilité même du témoignage, sans laquelle le lien fiduciaire qui unit le peuple serait rompu

L'Idve est le canal de l'absence

Buées blanches sur le quai de l'Idve, par Pierre Delayin (1988-2013) [MQi]

Le pharmakon s'exhibe ("Bleu Remix", de Yann Marussich)

La méthodologie de l'Orloeuvre

Depuis son autoportrait, le peintre nous regarde comme la mort

Les Vieux Souliers de Van Gogh, disparates et dépareillés, nous laissent dire ce qu'ils sont

Un regard nous regarde dans la peinture, au-delà du tableau

Les mains soutiniennes sont des marqueurs d'angoisse

Le peintre ne peint que son propre spectre - qui n'est plus son propre

Les traces du dessin ne sont pas vocales, elles ne peuvent pas se dire

Nous baignons dans des chiasmes et des chiasmes de chiasmes - entre dessin et écriture, texte et graphie

La peinture est noyée dans le texte, c'est un roc muet dans un océan de discours

L'idixation des textes de Jacques Derrida : un travail en cours

Cachez cette langue qui ne dit plus rien de l'art!

 

 

 


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