Il n'y a aucune anticipation ni préfiguration possible à la venue de l'autre. Aucune révélation ne l'a précédée, pas même abrahamique. C'est un événement singulier, un surgissement qui interrompt le cours ordinaire de l'histoire, une ouverture vis-à-vis de laquelle je suis apparemment passif, car je ne la décide pas, même si cette attente sans attente ne m'exonère d'aucune responsabilité. Que ce soit la mort, le mal radical, la paix ou la justice, je m'expose au meilleur comme au pire. Je ne suis assuré de rien, je n'ai aucun savoir, aucun programme, rien d'autre qu'un désir de justice.

Dans tout acte de langage, il y a cette promesse. C'est une structure abstraite à partir de laquelle on peut tenir un discours rationnel sur la religion.

Selon Gianni Vattimo, ce type de formulation montre que Derrida revient à la métaphysique dans la deuxième période de sa pensée. C'est le thème du tournant des années 1990. Son travail se mesure à un projet, une action : découvrir un être et une origine, une archistructure, qui ne soient plus compacts, mais fissurés.