|
|
||||||||||||||||
|
TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
| Pour les titres annoncés dans l'index, voir la liste bibliographique. | |||||||||||||||||
|
Derrida, l'art, l'oeuvre | Derrida, l'art, l'oeuvre |
 |
||||||||||||||
| Source : | |||||||||||||||||
| Jacques Derrida - "La vérité en peinture", Ed : Flammarion, 1978, p103 | La trace du "sans" est l'origine de la beauté |
||||||||||||||||
 |
|||||||||||||||||
|
Pour l'acquérir, cliquez sur le livre
|
Pourquoi un objet est-il beau? La beauté nous surprend (p101). Il y a quelque chose qui ne paraît pas. Cette chose est invisible, nous n'avons aucun savoir sur elle, nous restons bouche bée, et dans cet abîme nous faisons l'expérience du beau. Exemple : la chaussure de Van Gogh. |
Au départ, le "sans" de Derrida est le "sans-fin" de Kant, l'absence de représentation de la finalité qui caractérise l'objet beau. Mais Derrida le radicalise : si l'homme n'est plus la mesure de tout chose, si l'on renonce à toute téléologie, il n'y a plus ni sens, ni finalité. Il n'y a plus que la trace de la coupure. |
|||||||||||||||
Création
: Qylal |
|
Idixa
|
|
||||||||||||
|
Derrida DerridaArt OF.POA T.manque Rang = G |
|||||||||||||||
