Le Derridex est, comme son nom l'indique, un index de l'oeuvre de Jacques Derrida. On peut accéder à cet index en entrant un mot quelconque dans le moteur de recherche central de la présente page ou de celle-ci. S'affichent alors, successivement :

- le cas échéant, un ou plusieurs mots tirés du Vocabulaire de la déconstruction. En cliquant sur l'une de ces lignes, on est conduit à une esquisse de définition de ce mot.

- une liste de mots tirés de l'Index des mots de Jacques Derrida, associés sémantiquement au mot recherché. En cliquant sur l'une de ces lignes, on obtient la liste des pages où ce mot est utilisé dans les ouvrages de Jacques Derrida qui ont été dépouillés jusqu'à présent (environ un quart de l'oeuvre publiée). Cette idixation ressemble à ce qu'on appelle parfois un index des matières.

- une série de propositions dans lesquelles ce mot intervient, directement ou indirectement. Cette série est l'aspect le plus spécifique et (surtout) le plus risqué du projet idixien. Chaque proposition porte en effet une interprétation, une lecture, du passage indiqué de Jacques Derrida (qui n'est presque jamais cité mot à mot). Il peut donc y avoir plusieurs propositions pour un même passage, lesquelles peuvent renvoyer à une analyse du scripteur ou d'autres auteurs ou commentateurs. Bien qu'une certaine simplification soit inévitable, le but recherché n'est ni une explication, ni une vulgarisation, mais une mise en oeuvre, une dissémination dans le contexte plus vaste désigné sous le titre de L'Orloeuvre.

Une telle méthode, qui n'a guère de précédent dans la tradition académique, pose évidemment beaucoup de questions. Où commence et où finit l'oeuvre de Jacques Derrida? Est-ce uniquement son oeuvre écrite, ou bien l'ensemble des ouvrages et positionnements qu'il a suscités? J'ai en tous cas cherché à éviter l'écueil qu'il a qualifié lui-même de théologiciel. Le dispositif idixien brise le texte, mais ce n'est pas pour le priver d'avenir, au contraire! Le texte reste absolument vierge et ouvert à toutes les autres interprétations. Le lecteur ne cherche pas à le clôturer, mais à s'exposer lui-même à une certaine césure.

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Propositions

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