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Index des termes

de l'oeuvre

de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
La religion, il faut l'excéder                     La religion, il faut l'excéder
Sources (*) : [La] matrice derridienne (ce qui s'en prescrit)               [La] matrice derridienne (ce qui s'en prescrit)
Pierre Delain - "Après...", Ed : Guilgal, 2017, Page créée le 9 décembre 2016 [La] matrice derridienne (ce qui s'en restitue)

[On ne peut ni abolir, ni neutraliser la religion : on ne peut que l'excéder par une autre alliance]

[La] matrice derridienne (ce qui s'en restitue)
   
   
   
L'amorce, en secret, d'une étude à venir L'amorce, en secret, d'une étude à venir
Pour plus d'une déconstruction à venir               Pour plus d'une déconstruction à venir    
                       

Le rapport de Derrida à la théologie est étrange. Lui-même aurait rejeté avec vigueur le qualificatif de théologien, y compris quand il s'agissait de théologie négative. Il s'affirme athée et tient à déconstruire la religion, et pourtant de nombreux théologiens ou experts en théologie - surtout chrétiens - le citent et s'appuient sur lui pour leur élaboration. Comment expliquer ce paradoxe? D'un côté, il déconstruit les deux sources de la religion (voir ici) - celle qui tend à l'immunité du propre comme celle qui fait reposer la croyance sur ce témoin de la vérité que, dans la plupart des religions, on nomme Dieu. Mais d'un autre côté, cette déconstruction semble poser les bases d'un autre genre de religion, un supplément de religion où la première source se transmue en désappropriation, et la seconde se transforme en éthique de l'acquiescement. Dans cette religion supplémentaire, il n'y a ni rite, ni institution, mais performance, mise en œuvre, œuvrance. On peut l'analyser comme un pas supplémentaire dans cette autre tradition biblique (non théologique) où le sacrifice a été remplacé par la prière et l'étude (le judaïsme). Dans ces conditions, que certains talmudistes ou cabalistes revendiquent leur filiation derridienne n'est pas pour surprendre. La sortie derridienne de la religion ne serait-elle que le déguisement d'une spirale, d'un tour de plus dans la religion même?

 

 

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Propositions

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[Derrida, religion, théologie]

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[Derrida, latinisation, christianisme]

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[Derrida, athéisme, athéologie]

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[Derrida, théologie négative, prière]

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[Derrida, Dieu, le nom de Dieu]

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[Derrida, croyance, foi, fiduciarité]

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[Derrida, judaïsme, judéités]

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[Derrida, témoignage, attestation]

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[Derrida, l'alliance]

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[Derrida, la promesse]

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[Derrida, le rien, Khôra]

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[Derrida, la Torah]

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[Derrida, la Cabale]

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[Derrida, la circoncision]

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[La Cabale cachée de Jacques Derrida]

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[Pas d'oeuvre sans mise en oeuvre qui n'engage, en plus de l'oeuvre, autre chose que l'oeuvre]

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[Une oeuvre est une alliance hétéronomique entre un objet visible, présentable, et autre chose, inaccessible et imprésentable]

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[Pour rendre ou restituer une vérité, la peinture doit être fiable : offrir une alliance originaire, antérieure à tout produit ou objet symbolique]

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La peinture chrétienne met en oeuvre une allégorie qui, en ordonnant la vision charnelle à la vision divine, convertit le regard

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