Heidegger présente son questionnement comme cheminement (Weg). La pensée chemine, elle parle et écrit avec sa langue. Sur ce chemin se produit le produit de la pensée, de même que sur le chemin des chaussures de Van Gogh (la chaussée) se produit la peinture.

Dans son Essai sur l'origine de l'oeuvre d'art, Heidegger critique la représentation, l'expression, la reproduction. Il manque un sol à la pensée occidentale, dit-il (le sol grec). Les mots marchent au-dessus du vide. Ce sont des simulacres. S'il considère que les chaussures de Van Gogh sont des chaussures de paysan, c'est pour retrouver ce sol. Mais Derrida fait remarquer que les Vieux souliers aux lacets (par exemple) ont l'air de flotter à la surface. Ils n'adhèrent pas au terrain. Leurs lacets sont défaits. Ils sont abandonnés. Ils suspendent toute expérience du sol. Il n'y a pas de sujet qui puisse marcher debout sur eux. Heidegger désire les faire revenir sur le sol de l'expérience fondamentale. Schapiro désire les attribuer à Van Gogh, c'est-à-dire à lui-même, mais ils ouvrent sur un abîme.

L'essence de l'oeuvre d'art est inséparable du cheminement, de la mise en série qui fait la différance. Ne nous laissons pas entraîner par le pathos des chaussures de paysan.

Idixa est un autre genre d'effort pour cheminer sur cette chaussée sans sol.