Il arrive que l'oeuvre accueille l'autre. Je dis "Il arrive" car (1) il arrive que cela n'arrive qu'une fois, une seule (2) lorsque ça arrive, on n'est jamais sûr que ça arrivera une autre fois.

Parfois ce qui est dit "oeuvre" est une sorte de placement ou de prévente - le signataire la propose dans l'espoir qu'elle plaise au plus grand nombre ou aux faiseurs d'opinion. Il fabrique l'oeuvre pour qu'elle soit accueillie; mais il y a accueil et accueil. Cet accueil-là n'est pas l'accueil de l'autre, c'est l'accueil de soi. [Certains faiseurs d'oeuvre, comme Louis Soutter (voir ci-contre) se moquent des faiseurs d'opinion. Il ont l'art de se maintenir dans un tel état d'indécision que, pour eux, oeuvrer et ouvrir l'oeuvre à l'autre ne fait aucune différence. C'est pourquoi j'évite ce mot, artiste, et je préfère celui de faiseur d'oeuvre].

On ne sait jamais comment l'autre se manifeste ou se manifestera dans l'oeuvre. Ce peut être par une angoisse, une inquiétude, un sentiment de beauté, ou au contraire une confiance excessive, injustifiée. Ce qui surgit alors peut difficilement être repéré, désigné, nommé, car c'est du mouvement même de l'oeuvre qu'il surgit, de son auto-affection. Ce qu'on découvre n'était pas déjà là, présent, caché quelque part, mais l'événement même, l'acte de donner qui produit l'autre, qui l'invente, quel que soit le support : poésie, conversation, théatre, geste, promenade, dessin, bricolage, peinture, histoire d'amour, souci de l'autre (care) ou encore photographie (et je ne parle pas ici de la photographie d'"art" ou professionnalisée, mais de n'importe quelle photographie).

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Propositions

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