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Le mot montage évoque spontanément la mécanique (monter une machine) ou le cinéma (monter un film). On n'imagine pas nécessairement qu'on puisse aussi lui attribuer une dignité ou une fonction philosophique ou esthétique, voire une place dans l'histoire de l'art. C'est pourtant le cas. Montage est l'un des mots de notre époque, comme on dit que la biologie est la science du 21ème siècle.
Qu'est-ce qu'un montage? C'est un rapport entre éléments d'une suite, qui produit un sens chez le spectateur par association et réminiscence. En tant que technique, il a été inventé comme machine à illusion pour le cinéma. S'ajoutant sans les abolir aux formes classiques de la représentation, il a peu à peu envahi tous les champs, y compris les autres arts. Il contamine la structure de l'image, la construction de l'histoire et notre perception du temps. Dans l'espace vocal, nous nous repérons sur lui.
Une image est comme un kaléidoscope. Elle est un montage optique de différences et de temps hétérogènes, fait de façon à ce qu'on puisse croire en sa réalité. Usant de ses techniques propres (par exemple le gros plan ou le contre-champ), il révèle des agencements invisibles ou inconscients. Il instaure un ordre, une rhétorique qui assigne une place au sujet.
Derrida affirme que si son écriture est déconstructive, c'est parce qu'elle est comparable à un film par sa composition et même sa bande-son (il écrit à la façon d'un montage). Le cinéma, inversement, évolue vers une sorte d'écriture. Quant aux télétechnologies, on peut aussi les découper et les analyser comme des montages.
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Exemple de montage : Idixa.
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