|
Les images authentiques sont dialectiques. En elles, ce n'est pas le passé qui éclaire le présent ni le présent qui éclaire le passé, car le neuf et l'ancien s'entremêlent. Les désirs se cristallisent. Le passé n'est pas un point fixe qu'on peut espérer approcher, mais une construction à établir. On ne peut le connaître que par le travail du ressouvenir. Par la fulgurance d'un regard qui franchit l'horizon, il est restitué. L'image brûle. Elle allume une mèche. Du trou jaillit une étincelle où nous le reconnaissons, mais comme quelque chose d'inachevé, toujours ouvert. L'endroit où l'on rencontre de telles images est le langage.
Ces images sont historiques non parce qu'elles appartiennent à une époque déterminée, mais parce qu'elles parviennent à la lisibilité à une époque, elles sont synchrones avec un présent déterminé. Chaque Maintenant est le Maintenant d'une connaissabilité déterminée; avec lui, la vérité est chargée de temps jusqu'à exploser. L'image se détache du continuum de l'histoire. La querelle entre son histoire antérieure et son histoire ultérieure se vide. Le travail sur les images libère les forces énormes qui restaient prisonnières du "Il était une fois" de l'historiographie classique. Il déclenche un tourbillon qui modifie notre propre origine et notre devenir.
Ce Maintenant est le moment du réveil. A l'époque moderne, qui se caractérise par son ambiguité, les choses y prennent leur vrai visage, leur visage surréaliste.
L'Autrefois, qui est chaque fois l'Autrefois de toujours, ne peut se révéler qu'à une époque bien déterminée : l'humanité le perçoit comme une image de rêve. Pour cette image, l'historien assume la tâche de l'interprétation. On peut lire le réel comme un texte.
-------
Selon Georges Didi-Huberman (Devant le temps, Minuit p117), l'image est une dialectique temporelle. Elle immobilise momentanément le temps (dialectique à l'arrêt). Saccade dans le rythme de l'histoire, elle trace une césure dans la continuité. Une fracture s'ouvre, quelque chose survit et devient visible. Un fossile émerge et fait exploser des modalités ontologiques contradictoires.
|
