On ne peut jamais connaître l'origine dans l'existence factuelle de sa source. On ne peut pas la décrire de manière statique, comme un événement passé, mais seulement à travers le tourbillon du devenir. On la perçoit alors dans la double optique d'un retour et d'une avancée, tous deux inachevés.

Selon Georges Didi-Huberman (Devant le temps, Ed Minuit p83), cela fait de l'origine un anachronisme qui dialectise la nouveauté et la répétition, la survivance et la rupture. L'origine survient dans le récit historique comme faille, accident, malaise, symptôme.