L'écriture ne commence jamais, et le livre ne finit pas non plus (il a perdu son unité). Ni l'un ni l'autre n'ont de centre. Que je veuille dire quelque chose, ou que je ne veuille rien dire, je suis dans le même jeu, le jeu de la différance. La chaîne des substitutions ne s'arrête pas. Dans l'espace que produit ce mouvement des différentes, il y a les vieux mots (les idéalités). Ils restent intacts, mais sont emportés eux aussi dans la chaîne.

La façon singulière d'écrire de Jacques Derrida, c'est faire en sorte, par toutes sortes de précautions, les concepts, citations, suppléments, néologismes et métonymies soient si enchevêtrés que la circulation entre "vouloir-dire" et "ne-rien-vouloir-dire" se poursuive indéfiniment.

Aucun mot, pas même celui de différance, ne peut résumer et commander ce mouvement. Aucun des concepts introduits par Derrida ne peut (re)prendre la place laissée vacante du signifié transcendantal.