On trouve un déplacement de ce genre dans le texte de Lautréamont, Les Chants de Maldoror. Les poisons, carrés, pierres, colonnes et grilles sont pris dans un mouvement qui brouille leur image. Ce ne sont plus des poisons, carrés, etc... ni quoi que ce soit qu'on puisse décrire. La mimétologie cède la place à une autre logique, que Lautréamont appelle sa poétique, et qui est une mimesis au sens de Derrida. Avec le mouvement, l'avancement du texte, les nouveautés sont aussi imprévisibles que les répétitions. On avance comme dans une caverne platonicienne qui n'envelopperait plus les ombres. Elles seraient remise en jeu sur une quatrième surface.

Si la mimétologie selon Platon relève du logos et de la vérité, la mimesis selon Derrida relève de la supplémentarité, ce qu'il développera plus tard avec son concept d'economimesis.