Pour Walter Benjamin, l'aura d'une oeuvre d'art témoigne de son unicité. Elle est unique en tant qu'objet, et aussi unique car elle témoigne d'un instant, d'un moment, d'une circonstance. L'art contemporain a ceci de particulier qu'il tente de fabriquer artificiellement de telles circonstances. Dada, les surréalistes, Duchamp et quelques autres ont ouvert la voie. Un artiste comme Tino Sehgal invente des protocoles strictement cadrés pour faire surgir l'événement. Ainsi procède aussi la performance, qui se pose la question du "Comment?", et laisse le contenu indéterminé.

L'événement peut être littéraire, fantasmatique, poétique ou politique. En tant qu'événement, il est intangible, mais pour qu'il devienne oeuvre et soit présenté dans les galeries, les salles de vente et les musées, il faut un temps de fixation. Ce moment est celui du risque maximal, où l'événement peut être ravalé au n'importe quoi.

Le culte de l'événement rejaillit dans la peinture. Un tableau d'Adami n'est-il pas le récit sans mot d'un événement à la fois extérieur et créé par le tableau lui-même? Mais l'événement, dans le cas d'Adami, est mystérieux. Il n'est pas réductible à une valeur (même si les tableaux d'Adami se vendent cher).

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Propositions

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