Derrida commente la classification kantienne des Beaux-Arts, dans laquelle la parole poétique occupe le rang le plus élevé. De quoi fait-on le deuil?

- du concept (p66) (on renonce au raisonnement visant un but déterminé);

- de la jouissance (p66) et du plaisir intéressé (Vérité en peinture p52) (on n'attend de la poésie qu'un plaisir désintéressé);

- du travail (le poète n'est pas un artisan qui utilise une technique répétitive, mais un artiste émancipé de tout commerce) (VEP p92);

- en général de tout ce qui adhère à la beauté (la beauté poétique est libre) (VEP p104).

Dans la beauté, on fait le deuil de ce pour quoi on a un intérêt. On ne conserve que l'authentique (selon Kant), ce qui vient de la parole même. On renonce à l'échange des valeurs. Si le poète donne plus qu'il ne promet, c'est parce qu'il refuse toute limitation externe au jeu de son imagination, il accomplit l'entendre-parler dans sa productivité la plus libre, ce qui fait de la poésie l'origine de la valeur, l'équivalent analogique général et la valeur des valeurs.

Derrida déconstruit la place de la voix dans le propos de Kant, mais il ne le contredit pas directement. La poésie n'occupe-t-elle pas aussi, dans son oeuvre à lui (Derrida), la première place?