Il y a dans le mot "manque" deux déterminations apparemment distinctes :

- le manque comme négatif, posable ou opposable. Il s'agit du sens le plus courant : vide substantiel ou absence déterminable (l'absence qui s'oppose à la présence), dans un trajet circulaire qui reconduit à la vérité (la castration comme vérité, adéquation à soi).

- l'hétérogène, ce qui est impossible à arrêter, qui produit une énergie libre, une productivité pure. C'est le versant de la différance.

Ces deux déterminations se rejoignent, elles sont le même. Dans l'oeuvre d'art (ergon), le parergon (le cadre ou ce qui y supplée) travaille à les border, à faire revenir le manque en son lieu propre, à le réduire à la dimension métaphysique du discours courant.

Parler du même à propos du manque semble lévinassien : ici le manque ne produit ni le désir ni l'oeuvre, il borde, il est le corrélat du même (ou du besoin, dit Lévinas). Derrida, en 1974-75, à propos de l'oeuvre d'art, penchait déjà dans cette direction.