Dans la logique formelle, le désir se laisse toujours couler dans les formes du besoin, alors qu'il va au-delà de la plénitude, il se place au-delà de la satisfaction ou de l'insatisfaction (p196). Il est relation entre des termes qui se suffisent, entre étrangers qui ne se manquent pas les uns aux autres (p107). L'infini se dépasse. Il s'ouvre l'ordre du Bien. Il s'affirme dans la création.

Mais le besoin est déjà bonheur (p118). Les besoins me constituent en tant que Même, véritable sujet. Dès le besoin, nous sommes en-dehors des catégories d'être. L'essence du besoin est la distance s'intercalant entre l'homme et le monde (p120). Cette distance peut se convertir en temps et subordonner le monde à l'être libéré, mais besogneux. Le temps de travail est relation avec un autre livrant son altérité, il suppose que le besoin m'est fourni par le désir (p121).