Quand le moule rationaliste moderne a commencé à s'effriter, la pensée de la Cabale est revenue à l'avant-scène. Les préoccupations du postmodernisme ont des points communs avec celles qui ont précédé la modernité. On peut lire Jacques Derrida comme une tentative de séculariser la Cabale sur la base des théories du texte de la culture européenne.

Avec Nietzsche et Freud, l'instabilité du sens est devenue un thème crucial (p143). Le langage apparaît comme plus riche de significations que ce que l'auteur y présente. On se rapproche du radicalisme d'Aboulafia, dont les pratiques extatiques de permutation des lettres abolissent le sens pour découvrir des significations inédites (p148) (logique du tserouf).