Pour Jacques Derrida, l'expérience formatrice est celle de l'antisémitisme. Exclu de son école parce que juif, il a rejeté d'un même mouvement le pouvoir vichyste et l'école juive, évitant tout lien avec l'un et l'autre côté. Se méfiant de la distinction entre juifs et non-juifs, il s'est retranché de toute communauté, il s'est destiné à l'errance. Son éthique sera celle de l'indécidable, de la dissociation, de l'hétérogénéité.

Derrida ne brouille pas les distinctions, il s'en méfie, ce qui est autre chose. Sa démarche reste impliquée dans une logique, soumise à la raison (même si elle n'est pas "rationnelle") - ce qui suppose un certain degré de structuration. Il ne conteste pas toute distinction, mais se tient à l'écart de celles qui sont établies. Il faut les renouveler constamment.