| Le retour de D. Q. | Le récit de l'Orloeuvre | |||||||||||||||
TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
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Nimos Kefa | Nimos Kefa |
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| Sources (*) : |
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Le lieu de l'Orloeuvre | Le lieu de l'Orloeuvre |
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Nimos Kefa - "Déambulations dans l'espace vocal", Ed : Galgal, 2007, Page créée par le scripteur le 19 mars 2001 - |
[Nimos Kefa] |
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(Nimos : La première fois, on m'avait juste donné l'adresse : 231bis quai de l'Idve. J'y suis venu pour passer le temps, je n'avais aucun but précis. Tout ce que je faisais, c'était par curiosité : les lectures, les séminaires, les sciences humaines, l'art et la philosophie, j'absorbais tout, mais c'était pour rien. L'avantage, avec le Cercle, c'est que je n'avais rien à changer. C'était toujours pour rien). - O. : Nimos est né en Crète. Plus exactement, Grecque est sa nationalité, mais il n'est pas tout à fait grec : car un Crétois reste un crétois. Petit, le teint mat, grands yeux sombres et cheveux grisonnants tous bouclés, il a l'air d'un chanteur. Il vous écoute avec tant d'attention que vous êtes surpris qu'il se mette à parler; alors son accent maritime vous enchante. (Nimos : Il a suffi de deux mots de Karen. Elle s'est expliquée sur la place selon elle centrale de ce concept, espace vocal, et j'ai tout de suite embrayé. Elle m'a dit quelques mots sur la façon dont Bendito voyait les choses, mais je ne crois pas avoir écoutée. Je me suis attelé à ce travail, je l'ai pris à mon compte, je l'ai défendu à l'extérieur, dans les journaux, les revues, à l'université, je l'ai enrichi de nombreuses facettes. En un mot, je me le suis incorporé, il est devenu mon grand'oeuvre à moi. J'étais un scribe, le scribe du GLEV (Grand Livre de l'Espace Vocal). Jusqu'au moment où je me suis rendu compte du danger. Il fallait que je prenne un peu d'écart). - O. : Nimos s'intéresse plus aux oeuvres qu'aux personnes. Son désir de sociabilité est plutôt limité, bien qu'avec Ozzy, Harald et Nicu, il fasse partie d'une étrange tribu. L'attrait qu'il ressent pour Karen tient peut-être à l'origine turque de la jeune femme (pour la même raison, il a peu d'estime pour son compatriote Albert Egakis). Malgré Ignace, il n'a jamais renoncé à la séduire.
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Il n'y a pas de hasard, dit-on. Si c'est vrai, alors on finira par élucider la raison pour laquelle Nimos s'est lancé avec tant d'ardeur dans la gigantesque construction qu'a fini par devenir la théorie de l'Espace Vocal, le lieu où il déambule. Pourquoi sacrifier les meilleures années de sa vie à une tâche aussi gargantuesque? Propositions (les têtes de parcours sont entre crochets) -------------- -[Les arts actuels témoignent d'une mutation des régimes visuels] -[Nous n'habitons plus un monde, mais un espace vocal] -[Quand la source de la voix s'extrait durablement de l'espace visuel, elle revient sous forme d'espace vocal] -La voix s'est disséminée -Le second temps de la modernité révolutionne la voix -La crise actuelle est spatiale -L'espace vocal institue dans le discours une perspective nouvelle -Nous habitons la forme vocale, qui délimite un simulacre de monde -La voix envahit l'espace -L'art moderne/contemporain s'interpose dans la faille apparue au 20ème siècle entre le logos et la voix -La singularité de Léonard de Vinci, c'est que l'espace est chez lui déjà indiciblement sonore et vocal -Le concept de citation implique que l'objet historique, quel qu'il puisse être, soit arraché au contexte qui est le sien -Nous vivons avec un complément originaire et intime : l'Avec -L'espace vocal est l'écho d'une déflagration silencieuse qui a déchiré le 20ème siècle -Le monde actuel multiplie les situations d'écoute acousmatique -L'espace vocal est vérifiable dans de multiples pratiques actuelles -L'espace vocal émerge progressivement à la jointure des 19ème et 20ème siècles -La dissémination apparaît comme l'envers de l'espace vocal, dont elle est le supplément -Déambulations dans l'espace vocal (Nimos Kefa, 2007) [MDEV] |
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Création
: Qylal |
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Idixa
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Nimos NimosParcours AA.BBB HebGalgalFS.HOL YY_BK.BDJ Rang = zQuois_Kefa_NimosGenre = Pmasc - |
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