Nimos est né en Crète. Il est de nationalité grecque, mais pas tout à fait grec : car un crétois reste un crétois. Petit, le teint mat, avec ses grands yeux sombres et ses cheveux grisonnants tous bouclés, il a l'air d'un chanteur. Il vous écoute avec tant d'attention que vous êtes surpris qu'il se mette à parler; alors son accent maritime vous enchante.

Quand il a franchi pour la première fois le seuil du 231bis quai de l'Idve, Nimos n'avait pas de but précis. C'était un homme curieux, qui avait beaucoup lu, avait participé à d'innombrables séminaires dans les domaines qui l'intéressaient, entre les sciences humaines, l'art et la philosophie. Son but était d'échapper à la solitude de la pensée, et les débats du Cercle lui sont apparus d'emblée comme le lieu qui lui convenait. Il a suffi de deux mots de Karen, il a rapidement accroché sur ce concept, espace vocal, qui lui semblait au coeur des différentes problématiques qui l'avaient intéressé. Le concept avait été inventé par Bendito, mais jamais développé de manière systématique. Nimos allait s'ateller à ce travail, le prendre à son compte, le défendre à l'extérieur, dans les journaux, les revues, l'université, en enrichir les nombreuses facettes. Ce serait sa grand'oeuvre à lui, à un âge où d'autres prenaient leur retraite. Il deviendrait scribe, scribe du GLEV. Pas tout à fait écrivain, mais quand même engagé dans la transcription, dans l'écriture, ce qui avait toujours été son rêve.

On ne peut pas vraiment dire que Nimos soit sociable. Il s'intéresse plus aux oeuvres qu'aux personnes, et bien que leur nationalité et leur langue maternelle soient la même, il n'a aucune sympathie pour Albert Egakis. En revanche il aime bien Karen Deryiceu (elle partage son intérêt pour le concept eVocal, et le fait qu'elle soit turque n'entame pas leur amitié), Ignace Lequedeur (le compagnon de Karen) et aussi Ozzy Gorgo, qui est devenu son ami.

----------------------------

• Déambulations dans l'espace vocal (Nimos Kefa, 2007) [MDEV]

Il n'y a pas de hasard, dit-on. Si c'est vrai, alors on finira par élucider la raison pour laquelle Nimos s'est lancé avec tant d'ardeur dans cette oeuvre collective qu'est Le Grand Livre de l'Espace Vocal. Pourquoi sacrifier les meilleures années de sa vie à une tâche aussi gargantuesque qu'imprécise?

Il en résulte cela, le GLEV, tentative typiquement galgalienne de réunir et mettre en oeuvre toutes les ressources disponibles, textes, proférations, histoires, images, sagesse et savoir, pour comprendre cette mutation si difficile à définir avec laquelle nous serions tous, (selon Nimos et quelques autres), en résonance, mutation qui permettrait, selon lui, de comprendre en quoi la modernité est encore porteuse de devenir.

Mais d'abord qu'est-ce que l'espace vocal? Pour Nimos, c'est la forme dans laquelle nous percevons le monde actuel. Cette forme n'est pas ancienne : elle vient d'une explosion datable du début du 20ème siècle qui a déclenché des changements majeurs dans la place de la voix. Sa prévalence est un fait vérifiable, par pratique, dans le discours et aussi dans la pensée.

-------------

En provenance de cette source

• L'espace vocal est l'écho d'une déflagration silencieuse qui a déchiré le 20ème siècle

• La singularité de Léonard de Vinci, c'est que l'espace est chez lui déjà indiciblement sonore et vocal

• La forme vocale modèle le monde

• [Quand la source de la voix s'extrait durablement de l'espace visuel, elle revient sous forme d'espace vocal]

• L'espace vocal institue dans le discours une perspective nouvelle

• La voix envahit l'espace

• Le monde actuel multiplie les situations d'écoute acousmatique

• La crise actuelle est spatiale

• L'espace vocal émerge progressivement à la jointure des 19ème et 20ème siècles

• L'espace vocal est vérifiable dans de multiples pratiques actuelles

• [A partir de Nimos Kefa]