Ce qui arrive à ce jour, dans le monde, en ce moment-même, au nom de la religion, ce qui nous arrive là, tout cela dit l'unité d'un monde, d'un être-au-monde.

Des guerres de religion se déchaînent sur la terre humaine (qui n'est pas le monde). Elles luttent pour contrôler l'espace au doigt et à l'oeil : systèmes digitaux, avions supersoniques, satellites et autoroutes de l'information pour une visualisation immédiate des phénomènes, nouvelles corporations affranchies des pouvoirs étatiques... L'enjeu de ces guerres est la détermination du monde (quelle est son histoire? Qu'est-ce que l'humanité? Quels sont les droits de l'homme, de la femme, de l'animal? Quelle est la valeur de la vie? etc...), mais elles s'inscrivent en d'autres lieux et d'autres systèmes que ce qu'elles invoquent (leur propre indemnité). Ce sont des symptômes, des fantasmes. Elles témoignent radicalement d'une racine spectrale encryptée, virtualisée.

Pendant longtemps, des mythes ou des récits fondateurs ont structuré les croyances. Jean-François Lyotard a soutenu que la post-modernité les mettait en crise. Nous constatons que, malgré la crise, ils prolifèrent, notamment au cinéma et dans les media. Le peu de communauté qui reste s'appuie sur eux, mais ça ne suffit pas pour les faire tenir (les communautés). A leur place viennent et reviennent des spectres fondateurs dont la pregnance et le crédit passent moins par la parole vive que par la télé-technique. On a beau leur donner des noms, les désigner comme aleph ou comme grains de sable, ils se dérobent à toute présence.