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Tous les systèmes symboliques de la modernité sont discordants. On ne considère plus l'art, la vision, la conscience, le temps, etc..., dans une perspective, mais sur différents plans. Le disparate et le dysfonctionnel sont réhabilités, comme l'anachronisme en histoire de l'art. Ce ne sont plus des anomalies, mais des normes.
Dans l'espace de dissémination, l'ouverture originelle (Khôra) se généralise. Nul n'ignore que notre temps est désajointé, que sa forme est celle d'une dissymétrie infinie.
La philosophie classique a mis en valeur des apories ou des antinomies (par exemple celles de Kant sur la raison pure ou le jugement de goût) - de telles antinomies sont à présent les règles de la pensée.
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