1996.

- Voyage au début du monde (Manoel de Oliveira).

2019.

- Mother, I Am Suffocating. This my Last Film About You (Lemohang Jeremiah Mosese).

2022.

- Retour à Séoul (Davy Chou).

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Pour définir ce qu'on entend ici par "originaire", on peut être tenté par la théologie négative. Il ne s'agit ni de chronologie, ni de génétique, ni de logique, ni de linguistique, encore moins d'émergence ex nihilo, de création ou de point d'origine (cartésien). Mais alors pourquoi utiliser ce mot? Tout se passe comme si l'origine avait disparu, comme si la trace en avait été perdue ou encore comme si l'oeuvre, qu'on peut ici appeler archi-oeuvre, en était un vestige. Une oeuvre, quelle qu'elle soit, ne serait-elle qu'un vestige de ce qui n'a jamais existé?

Après tout, ce n'est jamais que le principe même de la fable. Les bêtes parlantes d'Esope ou de La Fontaine n'ont jamais existé, et pourtant elles viennent d'en-deça du réel, elles disent le vrai.

Quelque chose d'inaccessible m'incite à dire "Oui". D'où vient ce voisinage étrange entre un sentiment de déjà-vu/déjà-connu et une impression de rencontre avec un lieu inconnu? Devant une toile de Rothko, par exemple, je ne peux pas dire "Non". J'y réponds comme Abraham devant la voix : "Oui, me voici, je suis ici, je suis prêt". J'ignore le contenu de ce qui fait retour, mais j'acquiesce. Je suis l'héritier de cela et je dois en rendre compte. Ce quelque chose d'incompréhensible et d'ineffaçable exige mon attention. Je le croyais disparu, mais il a survécu jusqu'à maintenant. Comment refuser ma confiance en cette voix silencieuse, comment me dérober à l'accueil de cette chose qui s'adresse à moi?

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Propositions

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