Avec la peinture, il faut chercher à faire vrai dit Van Gogh. Ce souci de vérité est aussi celui de Cézanne. Est-il celui du philosophe Heidegger ou de l'historien de l'art Schapiro? Les souliers (par exemple ceux-ci) les font parler mais ne dictent aucune interprétation. Leur vérité est inappropriable, mais eux s'interrogent. A qui appartiennent ces souliers abandonnés, délaissés, délacés? Leur questionnement aboutit à un autre genre de vérité que celui de Van Gogh ou de Cézanne. Pour Heidegger ce sont les sabots d'une paysanne; pour Schapiro ce sont les chaussures du peintre. Plutôt que de renoncer à la propriété, ils préfèrent faire appel à des revenants. Qui sont ces chaussures apparemment vides? se demandent-ils. Qu'est-ce qui fait retour, qui revient à travers elles?

Eh oui, les grands savants croient aux fantômes.

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Si l'on en croit Derrida, les chaussures peintes ne sont rien de plus que des objets inutiles, qui renvoient à un sujet absent. Inutile de succomber à la hantise et de s'y identifier. Après tout, les jeunes filles qui courent ne s'identifient-elles pas à un escarpin?

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Quel rapport entre les godasses de Van Gogh et les championnats de course à l'escarpin organisés à Paris en novembre 2008? Absolument aucun.