Admettons au départ l'hypothèse suivante : Une des particularités des temps actuels, c'est que partout où nous portons le regard, dans toutes les directions où nous tendons l'oreille, il y a de la dissémination. Cette hypothèse n'est pas démontrable par la logique, mais seulement par l'expérience. La dissémination envahit tout, elle s'impose, elle perturbe. Les arts en sont eux-mêmes tous retournés. Depuis la pomme de Cézanne, ils ne savent plus à quel saint se vouer.

Un point se démultiplie et travaille sans relâche à sa propre division. Il se plaint, il proteste, il crie, hurle et s'angoisse. S'appuyant sur les technosciences, l'audiovisuel et la vocalité, il traverse l'espace, ne laissant que des traces, des fragments, des déchets. Détachée de sa fonction paternelle ou autoritaire, la voix redevient féconde.

L'espace vocal protège contre cette menace avec plus ou moins d'efficacité car il est lui-même traversé par la dissémination. Il vient combler la faille perpétuellement entretenue par les dissemences (néologisme trouvé dans La vérité en peinture, texte de Jacques Derrida).

Il y en a plus, toujours plus. La forme, imprévisible, n'est pas fixée.

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Propositions

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