Parmi les aveugles de l'Ancien Testament, Tobit est le seul à retrouver la vue. Grâce au remède que lui a donné l'ange Raphaël, être dépourvu de corps, vision de l'invisible mais aussi gardien de la tradition juive, son fils Tobias lui rend la vue. Tobias n'a aucun mérite, sa main est guidée par l'ange : il lui suffit d'être le fils légitime d'un père qui a enterré les morts et donné toute sa vie des aumônes. L'ange fait la loi, il donne ses instructions : "bénissez Dieu, puis mettez par écrit tout ce qui vous est arrivé" (Tobit 12). Pour Tobit, la capacité de voir est un événement. Elle dépend de la parole de l'ange, de la survie de son fils et de sa propre capacité à inscrire la mémoire : si tu fais ton devoir, si tu reconnais ta dette, tu verras, ce que tu verras dépassera la vue (si l'on voit l'invisible, alors on peut écrire).

Le Livre de Tobit, reconnu comme canonique par le Concile de Trente en 1546, ne fait pas partie du tanakh juif. Derrida le situe dans l'"Ancien Testament" - terme chrétien s'il en est (car pour qu'il y ait "testament", il faudrait que les juifs soient morts). Texte deutérocanonique, longtemps considéré comme apocryphe, il aurait été rédigé vers 200-170 avant J.-C.. L'histoire est celle d'un juif déporté à Ninive (à l'époque de la première déportation, celle d'Israël) qui respecte les mitsvot, fait l'aumône et ensevelit les juifs privés de sépulture. Victime d'une maladie des yeux, il devient aveugle et réduit à la misère. Son fils Tobias part à sa demande recouvrer une créance. Il est guidé par l'ange Raphaël, et rencontre sur le chemin son épouse prédestinée, Sarah, victime d'un démon qui fait périr ses fiancés. L'ange la protège du démon, et fournit à Tobias le remède qui guérira son père de sa cécité.