Pour Derrida, le dégoût occupe une place vraiment éminente : c'est l'autre absolu du système logocentrique. Ce système est fondé sur la bouche et ses productions, et le vomi est la seule de ces productions qui soit inassimilable, non idéalisable. Le vomi est un exclu absolu. Selon Kant, il n'est représenté qu'en tant que ce qui force à la jouissance. Il pousse à la consommation. Nous y résistons avec force. Nous ne laissons aucun distance représentative s'instaurer, nous le rejetons dans l'hétérogène. Il est forclos, non intégré dans le système. Aucun analogue non oral ne peut lui être substitué. On ne peut même pas le remplacer par un mot, car le mot s'intègre dans le langage, pas le vomi.

Quand on lit cette définition du vomi, on ne peut pas s'empêcher de remarquer qu'elle ressemble fort à la définition traditionnelle de Dieu. Qu'est-ce qui est indicible, irreprésentable, inintelligible et réductible à aucun symbole? Inutile d'être expert en théologie négative pour lui donner ce nom-là. Mais quel dieu? Pas le dieu de l'expression vive, le dieu imprononçable.