L'histoire de l'art est née dans la tradition humaniste de la philosophie allemande, et la plupart des définitions de l'art sont liées à l'humanisme. A la question : Qu'est-ce que l'art?, on répond : Quelque chose de typiquement humain. Ce que vous pensez être spécifiquement humain, vous l'attribuez à l'art. Par exemple : la liberté (Kant), la culture (Lévi-Strauss) ou la bonne forme (Merleau-Ponty). Et inversement, vous postulez que la fonction de l'art est une défense et illustration des droits de l'homme (d'où l'art humanitaire). Vous affirmez par l'art le privilège absolu de l'humanisme, même si vous reconnaissez que c'est une fiction.
Les avant-gardes ont voulu mettre à mort l'affirmation humaniste, y compris en tuant les images. Mais l'humain est revenu comme un supplément dont on ne pouvait pas se débarrasser. L'art contemporain déborde de caritarisme, de moralisme et d'imagerie humanitaire.
En privilégiant la vérité de l'oeuvre, Heidegger ne rompt pas avec la logique humaniste, comme le montre son célèbre exemple des Souliers de Van Gogh, qui fait fond sur la bonne conscience bien terrienne de la paysanne. |
