Lévinas veut relever la métaphysique de sa subordination au logos grec. Il accomplit un geste opposé à celui de Husserl ou de Heidegger, qui cherchent à réduire la métaphysique en revenant à la tradition ontologique grecque. Il propose de s'appuyer sur un autre lieu qu'on peut nommer : parole prophétique, eschatologie messianique, tradition juive, tout en restant danns le discours philosophique, ce qui témoigne de son lien maintenu à la tradition grecque. En d'autres termes, parlant grec, il appelle à quitter le lieu grec, assimilé à la domination du Même et de l'Un, de la guerre, de la totalité. Il appelle à l'éthique en l'appuyant sur la seule pensée, sans s'autoriser de sources hébraïques.

Après tout, cette dislocation du logos n'est-elle pas déjà en marche? Derrida n'en fait-il pas le constat dès le début de son texte De la grammatologie?