Artaud ne renonce pas au salut, mais le voit dans le corps : "C'est l'état de mon corps qui fera le Jugement Dernier". Seule la chair vive peut le maintenir debout, dans son intégrité. Il défend cette position plus radicalement que Nietzsche et Hölderlin qui, malgré tout, sauvent la lettre. Lui veut la détruire, et avec elle la métaphore (p275) et la poésie. Pour lui, le texte est une superstition. Le théatre de la cruauté ne dérive pas d'un texte pré-établi (p277). Le metteur en scène n'est pas l'esclave de l'auteur. Les mots sont comme des organes. Artaud redoute le corps articulé (différencié en organes) comme le langage articulé (p279). Il veut s'émanciper à l'égard du texte et proteste contre la lettre (p281).