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| TABLE des MATIERES : | NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
|   | Derrida, le logos, logocentrisme | Derrida, le logos, logocentrisme |   | ||||||||||||||
| Sources (*) : |   | S'entendre parler |   |   | S'entendre parler |   | |||||||||||
| Jacques Derrida - "La carte postale, de Socrate à Freud et au-delà", Ed : Flammarion, 1980, p510 - - |   | Derrida, phallus, phallocentrisme, le sexuel | Le phallogocentrisme est une chose qui parle d'elle-même : elle a toujours raison quand elle s'entend | Derrida, phallus, phallocentrisme, le sexuel |   | ||||||||||||
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|   | Derrida / Lacan, cousinages | Derrida / Lacan, cousinages |   | ||||||||||||||
|   | Lettre divisible ou indivisible? | Lettre divisible ou indivisible? |   | ||||||||||||||
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 | Derrida commente la place du phallus dans le texte de Lacan, La lettre volée, et plus généralement dans les Ecrits. Le phallus est un signifiant privilégié, transcendantal, à partir duquel s'énonce le signifié. Il est gardé par le langage verbal (préconscient ou conscient selon Freud). Qand Lacan fait dire à la chose "Moi, la vérité, je parle", cette chose est une tradition, une énorme racine à laquelle les hommes et les femmes sont assujettis. Elle parle et de quoi parle-t-elle? D'elle-même. Comme toutes les voix, elle s'entend parler. Elle se reproduit comme pratique, éthique et institution à travers la parole. L'authenticité de la parole pleine y est garantie par la voix du père et la logique du signifiant. Pour Freud comme pour Lacan, il n'y a qu'une libido et elle est nécessaiement masculine. Il ne peut pas y avoir de différence entre l'homme et la femme, car il n'y a qu'une raison, la raison, qui a toujours raison pour la simple raison qu'elle s'entend (auto-affection). | 
 
   
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| Création
      : Guilgal | 
 | Idixa | 
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| Derrida DerridaLogocentrisme BC.LECEntendParler HP.LLHDerridaPhallus LD.OOKMQiDerridaLacan IH.LLILettreDerridaLacan CE.LCE U.phallocentrismeRang = K Genre = MK - NG | |||||||||||||||