[La peinture ne célèbre jamais d'autre énigme que celle de la visibilité]

[La vision n'est pas une pensée, elle habite un lieu du corps]

Le tableau répond à ce qui manque au peintre, à ce qui manque au monde pour être tableau, à ce qui manque au tableau pour être lui-même

Il y a dans l'occupation du peintre une urgence qui passe toute autre urgence, un droit de regard sur toute chose sans aucun devoir d'appréciation

L'image n'est pas une copie, une seconde chose, elle est ce qui rend possible la duplicité du voir (voyant/visible)

En apportant son corps, en le prêtant au monde, le peintre change le monde

Tout l'effort moderne de la peinture pour se dégager de l'illusionnisme a une signification métaphysique : la profondeur que Cézanne a recherchée toute sa vie

Le sens d'une oeuvre est issu d'elle; quand on la réinterprète après-coup, on ne la change qu'en elle-même

Dans la peinture de Cézanne, le tableau n'est spectacle de rien : il montre comment les choses se font choses et le monde monde

Toute chair, même celle du monde, rayonne hors d'elle-même

Le peintre, quel qu'il soit, pendant qu'il peint, pratique une théorie magique de la vision

La vision du peintre fait naître un instant du monde où le visible se voit comme dans un miroir

Le propre du visible est d'avoir une doublure d'invisible qu'il rend présent comme une certaine absence

La peinture rend le mouvement visible par des discordances internes, des impossibilités temporelles que la photographie est incapable de montrer

Le monde est autour de moi, non devant moi, j'y suis englobé, je le vis du dedans, je le vois à partir de moi et non comme le verrait un tiers témoin de ma vision

L'oeil et l'esprit (Maurice Merleau-Ponty, 1964 - texte écrit en 1960) [LEELE]