Il dit une première fois, énigmatiquement "le circoncis est le propre" (p145), c'est daté du 30-12-76, et il répète le lendemain, le 31-12-76, "pour se rendre encore plus propre, c'est-à-dire circoncis". Ce n'est pas à prendre au premier degré. La circoncision n'est ni une purification, ni un nettoyage, ni une ablution. C'est qu'il y a du propre, ce qui est encore plus surprenant de la part de Jacques Derrida. Ne serions-nous pas, tous autant que nous sommes, circoncis ou non, du jour de notre naissance, frappés d'exappropriation, comme une sorte de faute originelle?

Et d'abord, autofellocirconcision, est-ce que c'est un concept ou un fantasme? Si c'est un fantasme, il s'énonce à peu près comme suit : Je me circoncis moi-même de mes propres lèvres, je me suce, j'avale le sang, le sperme et le vin. C'est le résultat d'un déplacement : d'abord sa mère, puis le circonciseur, puis lui-même. Homosexualité impossible qui remonte de l'enfance.

Rien ne nous empêche de prendre au sérieux ce concept. Cette autocirconcision est une auto-affection aussi originaire que celles de la voix et du temps, une pliure sur soi ("le mohel de moi-même plié en deux"), un dédoublement, le recrachement d'un anneau (le prépuce) qui est le signe d'une alliance avec l'extérieur, l'hétérogène.