Chacun s'accorde à dire que le lien social est déchiré. L'espoir révolutionnaire a cédé la place à des micro-utopies qui effectuent des connexions, des branchements, sollicitent la présence active du spectateur. Pour l'esthétique relationnelle de Nicolas Bourriaud, la modernité est caduque. L'enjeu de l'art est devenu la fabrication de la sociabilité, afin de mieux habiter le monde. L'oeuvre est un catalyseur qui provoque l'autre, et "active" l'espace environnant à partir de l'action du performer. L'ambition est d'interroger l'espace urbain et d'infléchir les comportement normalisés (p149).

Pourquoi cette pensée aboutit-elle à des oeuvres fades, insignifiantes, voire infantiles (p152)? Pourquoi s'affaisse-t-elle en une pratique molle, consensuelle, dans le mirage d'une convivialité qui pourrait enfin être restaurée? Parce qu'elle reste inspirée par l'idée d'un art politique et humanitaire, qui ne fait que reproduire les catégories du discours courant.

La méfiance devant la représentation rappelle la fête populaire selon Jean-Jacques Rousseau, où le peuple se donne en spectacle à lui-même, refusant toute médiation.