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Mode d'emploi des moteurs IDIXA.

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L'art s'efface?                     L'art s'efface?
Les oeuvres transforment l'art               Les oeuvres transforment l'art  
Péronne Corrillaut - "Toute oeuvre est une main d'amant", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 5 janvier 2006 Sur l'art Ctp

[L'art s'efface, l'oeuvre bouge encore]

Sur l'art Ctp
   
   
   
                 
                       

Il semble bien que l'art s'efface. L'art dit Contemporain se noie dans le conceptuel, le politique, le médiatique, le relationnel, l'institutionnel, le vécu, l'humanitaire, le moral ou le marchand. Il ne laisse qu'un reste parfois sublime, adorable, confondant mais rare. Telle est l'impression courante, comme si l'art ne pouvait plus être pensé qu'à partir de sa mort, comme s'il ne pouvait plus y avoir d'art qu'innommable, dans un mouvement inverse à celui de la Renaissance.

Il n'y a pourtant jamais eu autant de musées, d'expositions, d'enseignements, d'étudiants en art et d'artistes en herbe. Tout se passe comme si l'art jouissait de sa mort, comme s'il entrait en extase. L'oeuvre, à sa façon, résiste à cette extase. C'est par elle que passe l'héritage. Elle se sert de tout, même des formes les plus banales du flux comme la photo documentaire.

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Propositions

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Peut-être l'expérience vécue est-elle l'élément au sein duquel l'art est en train de mourir

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L'assujettissement des oeuvres à un concept de l'art les efface comme oeuvres d'art

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L'art contemporain est assujetti au concept des droits de l'homme

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Un art impossible à arraisonner ne se laisserait ni questionner, ni nommer : comme celle du tout-autre, son énergie resterait inassimilable et absolument refoulée

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Dans les espaces institutionnels de l'art, la photographie paye sa tentative de se substituer à l'art par la perte de son caractère critique

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Avec l'histoire de l'art ont été inventés les mythes de la Renaissance, de la mort de l'art et de sa résurrection

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Heidegger interroge l'origine de l'art depuis la possibilité de sa mort

     


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