Si on cherche à comprendre le temps comme une série de points achevés sur une ligne (de maintenants), une série d'arrêts, alors on efface la dynamique même de ce qui fait le temps. On tourne en rond, on reste dans la métaphysique. Ni Aristote, ni Bergson, ni même Heidegger, ne semblent réussir à sortir de ce cercle.

Le concept de temps appartient de part en part à la métaphysique (p73). Il nomme la domination de la présence. On ne peut lui opposer un autre concept de temps - ce dont Heidegger lui-même fait l'expérience. S'il faut aller vers un autre texte, ce n'est pas pour viser un temps plus originaire, plus authentique.