Dans les textes de Derrida, la parole est considérée sous deux angles :

- en tant que voix (parole vive), conscience, présence à soi, vouloir-dire, identité, elle est prise dans le système des oppositions linguistiques, dans la langue close de la métaphysique,

- non dissociée de l'écriture au sens derridien (archi-écriture), elle est un effet, une détermination, une production qui excède l'identité à soi du sujet et met en question sa certitude (c'est le cas chez Nietzsche, Freud, Heidegger) par un jeu de de détours, d'espacements et de temporisations, un mouvement de déchiffrement et d'interprétation active qui est celui de la différance.