Le corps voyant, visible et tangible, appartient à l'ordre des choses. Il est visibilité. Il voit le monde sans avoir à sortir de soi, comme un tangible-étalon dont il recueille le témoignage, la référence d'un visible.

Tout ce qu'on dit du corps senti retentit sur le sensible entier dont il fait partie, et sur le monde. Le corps s'incorpore le sensible entier.

Si le monde est chair, il n'y a pas de limite entre le corps et le monde. Monde et corps sont chair appliquée à une chair. Il y a insertion réciproque et entrelacs de l'un dans l'autre, cercles parfois concentriques et parfois décentrés.

La visibilité n'appartient en propre ni au corps ni au monde. C'est une chose générale, à mi-chemin du spatio-temporel et de l'idée, un élément de l'Être. Elle n'est pas un fait, et pourtant elle adhère au lieu et au maintenant. Elle est facticité, ce qui fait que les faits parcellaires se disposent autour de quelque chose.

La chair a cette propriété de rayonner maintenant, partout et à jamais, d'être individu, et aussi dimension universelle (p188).