Si nous cherchons ce que veut dire pour nous la chose, nous trouvons qu'elle est ce qui repose en soi-même, toute en acte, sans virtualité ni puissance, transcendante en ce qu'elle est absolument étrangère à toute intériorité. Elle est dans l'indifférence, dans l'identité, dans l'en-soi pur, une zone pré-réflexive de l'ouverture à l'Etre (s'il y en avait une).

Pour accéder aux choses mêmes, je devrais me vider de toute subjectivité : ni représentation, ni image, ni esprit, ni corps, ni psychisme, ni sujet, ni égo. Je devrais dégager la conscience de tout habitant. Seul le rien serait capable de la plénitude du monde, de l'intuition de l'Etre comme plénitude absolue et absolue positivité. Pour réintégrer le négatif à l'Être, on pense qu'il n'est pas.

Dans les philosophies réflexives (Sartre) comme dans le réalisme, l'action des choses sur nous est impensable. Il n'y a pas d'interaction entre le monde et moi. Il est l'Être et je ne suis rien. La chose est paisiblement, obstinément elle-même, non-moi absolu.