La relation avec l'objet ne contient pas l'essentiel de notre relation avec le monde. Il faut une ouverture, faire dire au monde ce que dans son silence il veut dire.

Le philosophe met la vision brute en suspens pour la faire passer dans l'ordre de l'exprimé. Comprendre, c'est traduire en signification disponible un sens d'abord captif dans la chose et dans le monde même.

La perception est prolongée par la réflexion. Au-delà, une surréflexion tient compte d'elle-même (la pensée) et ne perd pas de vue la chose brute. Elle réfléchit sur la transcendance comme transcendance. C'est une pensée qui s'enfonce dans le monde au lieu de le dominer. Elle prend au sérieux les problèmes : genèse du monde et genèse de l'idéalisation [contrairement à la pensée réflexive, qui se donne d'emblée l'idée vraie].

Que cette pensée soit sourde ne signifie pas que le monde soit silencieux, mais seulement qu'il est inaudible sans le corps.