Supposons que l'origine de la "foi réfléchissante" au sens de Kant, c'est-à-dire la foi dans laquelle le sujet se donne à lui-même un principe d'universalisation, indépendamment de l'expérience, soit une faculté subjective et transcendantale : la révélabilité (Offenbarkeit). Cette faculté serait plus originaire que la révélation (Offenbarung) en tant qu'événement. L'événement (historique) de la révélation ne ferait que révéler cette révélabilité.

Heidegger, dans la tradition luthérienne, pourrait avoir hérité de cette conception.

Elle permettrait aussi de comprendre l'aporie de notre temps concernant la religion : la révélabilité dans sa forme la plus abstraite serait à l'origine et de la révélation (religieuse) et de la science (de la lumière divine aux Lumières).