Dans les sociétés traditionnelles, il y avait autour de chaque personne un premier monde, un cercle, une aura délimités par la portée naturelle de sa voix : quelques dizaines ou centaines de mètres, dans le meilleur des cas. La communauté idéale de Platon était l’audience à laquelle un seul orateur pouvait s’adresser (5040 habitants selon lui). L’influence, l’autorité, le dialogue, la harangue, l’appel ou la pitié s’exerçaient dans cette aire vocale qui était l’unité de base du monde communautaire. Une éthique de la parole vive s'y déployait, qui reste l’unité idéale de la démocratie spontanée.

Nombreux sont les dispositifs sociaux qui restent ordonnés autour de la voix naturelle : unités d’habitation, théatres, lieux de réunion des organes dirigeants (“la salle du conseil”), etc.... Les hommes politiques continuent à exercer à leur entour une influence sur des partis et réseaux d’amitiés (un premier cercle de fidélité politique et humaine) dont la dimension est proche de la communauté idéale de Platon. François Mitterrand fut un artiste de ce type de charisme. Il exerçait une séduction, un charme personnels auprès de ce premier cercle, qu’il étendit plus tard par le biais des médias.

Ce qui se dit de la communauté peut se dire de la subjectivité. Nous nous entendons parler avant d'entendre autrui, et la parole vive de l'autre nous inspire confiance. Ainsi se constitue une sphère protectrice menacée de toutes parts : par l'écriture, la machine, l'oeuvre d'art, etc... Quand il s'agit de réparer cette sphère (ou phonotope), l'ingéniosité humaine n'a pas de limites. On peut la reconstituer de mille façons, qui vont des médias à la parole du sage. Ainsi se constitue cette cote mal taillée qu'est l'espace vocal.

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Propositions

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