Manger dieu, c'est poser la question de la filiation

L'impureté n'est pas une souillure, c'est une mise à distance

On entend mieux une voix qui vient du point central de l'être

A chaque fois que le voir précède le dire, c'est signe de malédiction

Un être complet est un être complété par une relation qui en est le niveau suprême

Manger est un acte relationnel qui met l'humain en rapport avec ce qui est autre que lui

Le rite met en relation avec l'absence

Réparer, c'est combler un manque dans le passé, transmettre, c'est se dessaisir pour l'avenir

La circoncision conduit l'homme à sa complétude

Tant que la question "Qu'est-ce qu'un père?" n'est pas posée, il y a de sérieux problèmes sur la filiation

Le messianisme signifie que c'est en s'appuyant sur le futur qu'on peut changer le passé

Je ne sais pas ce que je donne ni ce que je transmets

Le don a pour objet d'obliger celui qui donne à réactiver ce qui subsiste une fois qu'on a donné

Ce que l'on transmet par le don n'est pas évaluable

Le père doit circoncire son fils au terme des 7 jours d'impureté qui suivent la naissance d'un garçon

À chaque époque de l'histoire, plusieurs possibilités étaient ouvertes, et une seule s'est réalisée

Règle de bio-éthique : il ne faut pas que la qualité de la vie à venir prenne le pas sur la dignité de la vie présente

En inscrivant le manque à même la chair, la circoncision est l'acte décisif de la vie juive

Le messianisme n'apparaît dans la bible qu'à partir du Livre des Rois

Faire reposer la légalisation de l'avortement sur la liberté de disposer de son corps est une faute philosophique

En éthique médicale, le problème posé est surtout de ne pas créer de nouveaux préjudices qui viendraient s'ajouter à ceux que l'on est censé résorber

Le talmud se présente comme un traité sur les conséquences et les responsabilités dans lequel la fonction du droit est de réparer les préjudices

Dans la ligature d'Isaac, ce n'est pas l'agneau (fils) qui est sacrifié, c'est le bélier (père), c'est-à-dire le père possessif qu'était Abraham

Le commandement de la circoncision est donné à Abraham entre les deux changements de nom (Abraham et Sarah)

Adam nomme les animaux pour se nommer lui-même (mais il échoue tant qu'Eve n'est pas là pour lui parler)

"Nous ferons et nous entendrons" (Naassé ve nichma)

La circoncision (juive) est l'opposé de l'Oedipe (grec)

Ôter le prépuce (qui est le cache absolu), c'est découvrir l'organe du désir et dévoiler le fondement de l'homme [ : le manque]

Avant d'ériger un autel, Abraham crie le nom de dieu

Abraham réunit la transmission et la bénédiction

Le kol nidré nous rappelle l'impossible adéquation entre le langage et les actes

L'annulation des voeux et serments par le kol nidré porte sur les engagements envers soi-même, à condition de ne pas y penser quand on les fait

Le kol nidré délivre de la toute-puissance attribuée aux mots

Le messianisme est la possibilité de l'avènement du nouveau, à chaque moment du temps, sans que rien ne soit irréparable ni inévitable

La signification liturgique de la circoncision est : "Le père fait entrer le fils dans la communauté d'Israël"

Le mérite de Rachel est d'avoir emporté les pénates de son père, car elle ne croit pas qu'une rupture avec l'idolâtrie puisse être définitive

Chaque fois que la racine zakhar apparaît dans la Genèse, elle désigne un tournant décisif (pour Noé, Abraham, Rachel et Joseph)

Caïn donne pour être reconnu par le fait qu'il donne

Le messianisme de Joseph, c'est faire réussir les autres, tandis que le messianisme de Juda, c'est réussir soi-même

Joseph donne à l'histoire des patriarches sa direction définitive : faire d'une famille un peuple parmi les autres peuples

Le mérite de Joseph est de se souvenir de ses erreurs et d'éviter une rencontre prématurée avec ses frères

Saraï est la fille d'un homme qui est l'exact opposé d'Abraham

A partir du moment où il parle, l'homme n'est plus appelé ADAM, mais YCH

[A partir de Gilles Bernheim]

Bibliographie de Gilles Bernheim