En quoi l'imploration diffère-t-elle de l'invocation?

L'imploration est une adresse. Par elle, selon Derrida, la vérité des yeux (aletheia) jaillit hors de l'oubli : le mot vérité est pris au sens fort, grec et heideggerien. Cette vérité, le regard la garde en réserve. Elle est virtualité, puissance actualisée dans les pleurs.

Pourquoi les larmes sont-elles parfois douces? Parce qu'elles adressent une prière, elles expriment l'amour, la joie, la tristesse. Ici le fond de l'oeil n'est pas destiné à voir, le point source n'est pas un point de vue, mais un point d'eau (p126). Un voile liquide brouille les yeux. A dessiner des pleurants ou pleurantes, on cherche à les dire, pas à la voir. On est dans l'espace de l'allégorie sacrée, auquel les animaux n'accèdent pas.

L'aveugle aussi pleure (la cécité ne prive pas des larmes), ce qui reconduit à l'hypothèse aboculaire (étymologie du mot aveugle) ou hypothèse de la vue : si l'aveuglement est une bénédiction, c'est parce qu'il permet de voir, et aussi qu'il permet à l'homme de penser les yeux.